布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語(yǔ)言門(mén)檻”的階段或“語(yǔ)言形式中”的階段。（）

（）說(shuō)的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

人生生活的意義在于對(duì)人與萬(wàn)物一體的領(lǐng)悟。（）

對(duì)“人類(lèi)自戀”的三次打擊包括哪些？

（）貶低藝術(shù)，因?yàn)樗菍?duì)現(xiàn)實(shí)事物的摹仿，而現(xiàn)實(shí)事物又是對(duì)理念——真理的摹仿，藝術(shù)成了摹仿的摹仿。

（）說(shuō)的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類(lèi)，我對(duì)他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對(duì)待。

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識(shí)和征服客體。（）

精神科學(xué)重在研究個(gè)人的獨(dú)特性如何為他人所理解。（）

關(guān)于近代美學(xué)，說(shuō)法正確的是（）

西方哲學(xué)史上的幾次哲學(xué)轉(zhuǎn)向運(yùn)動(dòng)有哪些？