人不要把他人他物只看成是物，而要用對待人一樣的精神對待他人他物。（）

（）表示具體事物或具體實景的語言暗示深遠的意境。

（）主張道德意識高于審美意識，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。

西方傳統(tǒng)哲學到現(xiàn)當代哲學的轉(zhuǎn)折點是（）語言學轉(zhuǎn)向

盧梭認為科學、文明、社會制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對立面。（）

（）把審美意識看得高于科學技術(shù)，科學技術(shù)服務(wù)于審美價值的實施。

主—客關(guān)系式和主體性哲學強調(diào)人是主體，物是客體，哲學的目標就是主體認識和征服客體。（）

布伯認為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認識、實踐），最高的是“高級的天人合一”。（）