A.李景漢
B.陶孟和
C.陳達
D.戴世光
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A.為戰(zhàn)時中國提供理論根據(jù)
B.推動戰(zhàn)時經(jīng)濟發(fā)展
C.推動人口普查技術(shù)發(fā)展
D.為戰(zhàn)時中國提供社會情報
A.人口數(shù)字是估算，并不準(zhǔn)確可靠
B.有些人未列入人口列表
C.人口數(shù)字不全，或夸大虛報
D.記錄、校對疏忽貽誤
A.許仕廉
B.步濟時
C.費孝通
D.吳文藻
A.鄉(xiāng)村研究
B.文化和傳統(tǒng)研究
C.農(nóng)業(yè)研究
D.對于工業(yè)化過程中勞工問題的研究
A.公開的辯論
B.對個體的尊重
C.伙伴精神
D.自由研究的風(fēng)氣
最新試題
燕京大學(xué)社會學(xué)系的青年學(xué)者們運用“功能學(xué)派”理論，采取社會學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實地社區(qū)研究成果。
中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。
民國早年開展的社會調(diào)查運動的代表人物有（）。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。
吳景超的研究的總體思路是（）。
文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。
“仁學(xué)”實際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。