A.美育是德育的必要前提
B.美育高于德育應(yīng)代替德育
C.美育對德育的實(shí)施起促進(jìn)作用
D.美育包含著更多的精神
E.美育與德育是相輔相成的
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A.形態(tài)相對,互不相同
B.截然對立,互不相容
C.明顯不同,互補(bǔ)共存
D.相互轉(zhuǎn)化,相互取代
E.審美范疇的不同類型
A.滿足感、愉快感和幸福感
B.和諧感
C.精神上的自由感
D.物質(zhì)享受感
E.心靈上的自豪感
A.將藝術(shù)家心中的意象物態(tài)化
B.豐富藝術(shù)家心中的意象
C.提供接受過程的基礎(chǔ)
D.進(jìn)行藝術(shù)意象的重建
E.繼續(xù)進(jìn)行意象的孕育
A.生物進(jìn)化過程之中
B.制造和使用工具過程之中
C.大腦完善的過程之中
D.感覺發(fā)展的過程之中
A.人的自然稟賦
B.人的先天快感
C.人的種族屬性
D.人的精神享受之一
最新試題
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次,即()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
審美活動并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動的()。