A.前者體現(xiàn)“天人合一”的意境，后者體現(xiàn)“天人對立”的意境
B.前者說明的是自然的意境，后者說明的是藝術(shù)家創(chuàng)造的意境
C.前者是“隱我”，后者是“顯我”，但都體現(xiàn)出“天人合一”的意境
D.前者指自然美中的意境，后者指藝術(shù)美中的意境
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A.忽視了人的審美活動中的社會性內(nèi)容
B.過分注重人的審美活動中的社會性內(nèi)容
C.未能真正切入審美如何發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制
D.將藝術(shù)起源與審美發(fā)生學(xué)理論相混淆
A.物質(zhì)實在層的追求
B.形式符號層的追求
C.意象世界層的追求
D.意境超驗層的追求
A.藝術(shù)起源
B.藝術(shù)本質(zhì)
C.藝術(shù)功能
D.藝術(shù)接受
A.“由下而上”的方法
B.“由上而下”的方法
C.心理學(xué)方法
D.實證主義方法
A.維特根斯坦
B.亞里士多德
C.里普斯
D.阿恩海姆
最新試題
以下關(guān)于審美活動的敘述，正確的是（）。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。
審美意識可分為（）。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是（）。
從學(xué)科性質(zhì)來看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
審美發(fā)生的勞動說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是（）。