在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。

審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。

以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是（）。

崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。

審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。

（）提出了悲劇的“罪孽說”。

席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。

研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。

“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。

下列人物與理論搭配正確的有（）。