A.實用態(tài)度
B.倫理態(tài)度
C.審美態(tài)度
D.認(rèn)知態(tài)度
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》
B.《大希庇阿斯篇》
C.《判斷力批判》
D.《美感》
A.藝術(shù)境界
B.藝術(shù)形式
C.藝術(shù)情感
D.藝術(shù)意象
A.精神產(chǎn)品
B.物質(zhì)產(chǎn)品
C.意象思維的結(jié)晶
D.抽象思維的結(jié)晶
A.席勒
B.斯賓塞
C.克萊夫•貝爾
D.康德
A.孔子
B.韓愈
C.柳宗元
D.陸機
最新試題
弗洛伊德認(rèn)為,人的本能中最基本、最核心的是()。
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
個體無意識學(xué)說是由心理學(xué)家()提出的。
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的()。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學(xué)科”這種觀點分為兩個層次,即()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美意識可分為()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。