李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實驗與調(diào)查，主導方向是（）。

梁漱溟的鄉(xiāng)村建設思想與實踐貫穿了（）這樣一種精神。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

中國社會學者從批判傳統(tǒng)治學方法出發(fā)，為的是在中國建立社會學，并最終實現(xiàn)一個真正根基于民主與科學的社會。

燕京大學社會學系的青年學者們運用“功能學派”理論，采取社會學的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實地社區(qū)研究成果。

梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

章炳麟強調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學以家國天下政治為指向和依歸。

章炳麟一再強調(diào)“合群”的重要性，認為在物種競爭當中，要想不被淘汰，就必須合群。

“仁學”實際上是一個中學為體、西學為用的思想體系。

民國早年開展的社會調(diào)查運動的代表人物有（）。