在食品上，人們要求“色香味”俱全，其中“色”主要是（）。

古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。

維柯的《新科學(xué)》出版于（）。

直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的，個(gè)別的印象。

人類的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng)，帶有人類的先天性。

人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。

從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。

“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。

下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有（）。

馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從（）。