《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是（）。

不論在東方還是在西方，在18世紀以前都沒有獨立的美學學科的存在，

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。

“美在關系”論，首先真正進行系統(tǒng)闡述的是（）。

古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定，應該說都還只是一些猜想性的理論。

《美學與藝術理論》一書的作者是（）。

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

人與現(xiàn)實的審美關系的建立必定以（）。

“通感”是美感的一種主要心理功能。

直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個別的印象。