A.進(jìn)行侵入性檢查
B.進(jìn)行聽診
C.進(jìn)行觸診
D.進(jìn)行叩診
E.測(cè)量體溫
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A.骨髓干細(xì)胞已常規(guī)用于臨床治療血液系統(tǒng)疾病
B.經(jīng)基因處理后的成體干細(xì)胞可以用于臨床治療
C.經(jīng)基因處理后的成體干細(xì)胞可以用于臨床試驗(yàn)研究
D.經(jīng)基因處理后的成體干細(xì)胞不可以用于輔助生殖
E.體外擴(kuò)增的神經(jīng)干細(xì)胞,可用于一些疾病的臨床試驗(yàn)治療
A.隱私保護(hù)只涉及患者的個(gè)人信息
B.隱私保護(hù)是醫(yī)務(wù)人員個(gè)人的選擇,無(wú)需醫(yī)院支持
C.隱私保護(hù)是醫(yī)學(xué)倫理原則之一,應(yīng)得到嚴(yán)格遵循
D.隱私保護(hù)在緊急情況下可以被忽視
E.隱私保護(hù)與醫(yī)學(xué)倫理原則無(wú)關(guān)
A.醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)只負(fù)責(zé)審查,無(wú)監(jiān)督作用
B.醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)的監(jiān)督作用僅限于醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)部
C.醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)應(yīng)對(duì)醫(yī)療實(shí)踐、研究和教育活動(dòng)進(jìn)行持續(xù)監(jiān)督
D.醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)的監(jiān)督作用與醫(yī)學(xué)倫理原則無(wú)關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)的監(jiān)督作用僅限于人體試驗(yàn)項(xiàng)目
A.醫(yī)學(xué)倫理與公共衛(wèi)生是兩個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域
B.醫(yī)學(xué)倫理原則不適用于公共衛(wèi)生領(lǐng)域
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在公共衛(wèi)生領(lǐng)域同樣重要
D.公共衛(wèi)生無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
E.醫(yī)學(xué)倫理原則在公共衛(wèi)生領(lǐng)域沒有實(shí)際意義
A.生命倫理學(xué)只關(guān)注人類的生命問題
B.生命倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一個(gè)分支
C.生命倫理學(xué)只涉及生物醫(yī)學(xué)研究
D.生命倫理學(xué)只關(guān)注醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展
E.生命倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)無(wú)關(guān)
最新試題
醫(yī)者義務(wù)論是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論在醫(yī)患關(guān)系中的投射,強(qiáng)調(diào)的是()。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說,發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念,在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是()。
符合心理診治倫理要求中尊重原則的是()。
隨著實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展,近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。同時(shí),醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動(dòng)了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會(huì)化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展,醫(yī)療活動(dòng)的主要形式也從醫(yī)生個(gè)人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實(shí)背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是()。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū),他1772年出版的重要著作是()。
宋國(guó)賓著《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》開篇寫道:“夫習(xí)一藝而可以利天下者,唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負(fù)責(zé)甚重,小之個(gè)人健康,大之人群幸福?!痹撁枋鰪?qiáng)調(diào)的是()。
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述,錯(cuò)誤的是()。
二戰(zhàn)后,對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)界產(chǎn)生重要影響的醫(yī)德文獻(xiàn)是()。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的,被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是()。
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量,從而給出相應(yīng)對(duì)策的生命理論是()。