A.自律性
B.他律性
C.形式符號(hào)性
D.開(kāi)放性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.虛擬的存在
B.客觀的物質(zhì)存在
C.精神的存在
D.物質(zhì)—精神存在
A.社會(huì)干預(yù)功能
B.心理平衡功能
C.道德教育功能
D.娛樂(lè)消遣功能
A.有意境的世界
B.有意象的世界
C.有意境的意象世界
D.有意象的意境世界
A.主體與客體之間的認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)關(guān)系
B.主體與客體之間的反映與被反映關(guān)系
C.主體與客體之間的模仿與被模仿關(guān)系
D.主體與客體之間的感動(dòng)與被感動(dòng)關(guān)系
A.藝術(shù)形式
B.藝術(shù)意象
C.藝術(shù)的思想內(nèi)容
D.創(chuàng)作主體
最新試題
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng),這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題,其中最關(guān)鍵的是()。
審美活動(dòng)包括三個(gè)基本要素:審美主體、審美關(guān)系和()。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家()提出的。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。