A.海鹽腔
B.余姚腔
C.弋陽腔
D.昆山腔
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A.《集異記》
B.《張于湖傳》
C.《吳越春秋》
D.《剪燈新話》
A.悲涼雄健
B.自然清新
C.翻新出奇
D.婉媚凄清
A.為了宣揚(yáng)神仙道化思想
B.為了提倡風(fēng)化,宣揚(yáng)賢孝
C.為了宣講‚吃得苦中苦,方為人上人‛的道理
D.為了揭示榮華富貴的虛妄
A.以非人間力量來解決人間問題,表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)的批判
B.使鬼魂代表正義來撫慰良善,讓竇娥的三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)
C.以鬼魂世界的美好映照現(xiàn)實(shí)世界的黑暗,暗示人間不如鬼域
D.以鬼魂世界的黑暗象征現(xiàn)實(shí)世界的黑暗,表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)的憤激之情
A.臺閣體
B.香奩體
C.宮體
D.鐵崖體
最新試題
語言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
明代吳喬說:“文,則炊而為飯;詩,則釀而為酒。”說明詩具有凝練性。()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)(字、詞、句)與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。()
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。()
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類,考察流變,分為()四種
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。