古代樸素的系統(tǒng)思想和觀點(diǎn)，是人們對(duì)世界的一種理性的認(rèn)識(shí)。

理學(xué)是自然科學(xué)中研究物質(zhì)內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)，數(shù)學(xué)則是研究自然科學(xué)最有力的工具。

進(jìn)行任何理論思維活動(dòng)，都必須運(yùn)用一定的思維方式，都要使用思維規(guī)定和邏輯范疇，而各種思維方式都是一定的方法論的體現(xiàn)，同事也促進(jìn)了科研方法的發(fā)展。

實(shí)驗(yàn)型課題設(shè)計(jì)書的題目和摘要要求必須只能只用中文填寫。

從根本上講，科研課題的產(chǎn)生來自于實(shí)踐與理論的統(tǒng)一。

文獻(xiàn)調(diào)查法是以間接的形式收集文獻(xiàn)信息并從中挖掘出新事實(shí)新材料的方法，所以，是從事社會(huì)科學(xué)研究唯一的方法。

創(chuàng)新是人類精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展的主觀需要。

代表會(huì)議是指在某一研究領(lǐng)域中，針對(duì)某些重要問題（實(shí)施方案、具體措施）而舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議，該會(huì)議具有宏觀討論和微觀研究的雙重學(xué)術(shù)屬性。

張貼報(bào)告與口頭報(bào)告具有同等的地位，二者相應(yīng)的論文均被收錄到會(huì)議論文集中。

科學(xué)的態(tài)度要求我們?cè)趯?shí)踐中不能懷疑反思。