A、運(yùn)動(dòng)
B、適應(yīng)
C、語言
D、個(gè)人——社會交往
E、思維
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A、面向全體學(xué)生
B、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢
C、抓住關(guān)鍵期
D、做好階段間的過渡
E、提出高于學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的要求
A、對人的潛能的信任
B、對人的價(jià)值的尊重
C、對人性的了解
D、重視社會實(shí)踐對人的發(fā)展價(jià)值
E、重視主體的自我意識
A、遺傳素質(zhì)
B、社會環(huán)境
C、成熟
D、個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度
E、人的主觀能動(dòng)性
A、孟子
B、荀子
C、弗洛伊德
D、洛克
E、華生
A、幫助人發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值
B、使人認(rèn)識并發(fā)揮自身潛能
C、發(fā)展人的精神力量
D、形成人格
E、使人的身心得到和諧、充分的發(fā)展
最新試題
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對人的重要影響。
學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。
“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。
人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀有哪些？
如何把握人的發(fā)展過程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。
精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動(dòng)因。
歷史上流傳的“狼孩”的故事說明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。
成熟的標(biāo)志是生理方面具有生殖能力，心理方面具有、獨(dú)立自主的自我意識。
個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個(gè)體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。