A.符號(hào)說
B.表現(xiàn)說
C.游戲說
D.教化說
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A.物質(zhì)實(shí)在層
B.形式符號(hào)層
C.意象世界層
D.意境超驗(yàn)層
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.賀拉斯
D.席勒
A.形象性
B.愉悅性
C.獨(dú)創(chuàng)性
D.邏輯性
A.讀
B.悟
C.觀
D.品
A.意境是指審美的廣度,意象是指審美的深度
B.意境具有主客一體的特征,意象具有主客對(duì)立的特征
C.意境屬于形而上的領(lǐng)域,意象屬于形而下的領(lǐng)域
D.意境是一個(gè)藝術(shù)范疇,意象是一個(gè)美學(xué)范疇
最新試題
從學(xué)科性質(zhì)來看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
審美意識(shí)可分為()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是()。
“明月照積雪”、“長河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。