A.感性具體的
B.以小見大
C.個別性與普遍性的統(tǒng)一
D.透過現(xiàn)象看本質(zhì)
E.直觀個別的形象
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A.一事物自身在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的秩序、安排、對稱等關(guān)系
B.一種事物與其它事物的關(guān)系
C.由想象力移植到物體上的關(guān)系
D.事物與人的關(guān)系
E.在虛擬世界里創(chuàng)造出來的關(guān)系
A.典型性
B.觀念性
C.客觀社會性
D.主客觀統(tǒng)一性
E.具體形象性
A.它以直觀的形式存在于人的心理意識層
B.它以語言文字的形式存在于典籍文獻(xiàn)之中
C.它是對人自身審美需要的把握
D.它是對客觀事物審美屬性的反映
E.它具有理論觀點和概念范疇
A.客觀事物自身的屬性
B.人的主觀心意狀態(tài)
C.人與現(xiàn)實的審美關(guān)系
D.人類的審美需要
A.美取決于人的主觀心意狀態(tài)
B.美在移情
C.美依存于人們的生活實踐
D.美取決于距離
最新試題
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
審美意識可分為()。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。