A、愛是對快樂和利益的心理反應(yīng)。
B、恒久看來，人愛自己必多于愛他人。
C、愛是社會存在和發(fā)展的根本動力。
D、儒家認(rèn)為愛有差等。
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A、道德的起源
B、道德總原則善
C、社會治理道德原則
D、道德終極標(biāo)準(zhǔn)
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A、柏拉圖
B、尼采
C、康德
D、亞里士多德
A、歷史存在的原初狀態(tài)
B、理論假設(shè)的原初狀態(tài)
C、現(xiàn)實社會的狀態(tài)
D、共產(chǎn)主義社會狀態(tài)
最新試題
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
不同道德義務(wù)約束力的差別，實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。
對于個體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用（）
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是（）
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
中國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會，社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項（）
康德是動機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。
在階級社會中，人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。