A、民主
B、專(zhuān)制
C、道德
D、公正
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A、貢獻(xiàn)原則
B、自由分配原則
C、義務(wù)多于權(quán)利
D、權(quán)利多于義務(wù)
A、索取
B、需要
C、貢獻(xiàn)
D、義務(wù)
A、等價(jià)交換原則
B、等利交換原則
C、等害交換原則
D、增進(jìn)利益原則
A、權(quán)利是一種特殊的索取。
B、權(quán)利是受權(quán)力保障的索取。
C、貢獻(xiàn)應(yīng)和權(quán)利相等。
D、義務(wù)是權(quán)力所保障的付出。
A、義務(wù)
B、貢獻(xiàn)
C、勞動(dòng)時(shí)間
D、品德
最新試題
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性?xún)?nèi)容。
對(duì)于個(gè)體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用（）
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)（）
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無(wú)關(guān)意志。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在（）等方面。
善惡判斷適用于部分對(duì)人，對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德價(jià)值的普遍性有何特征（）
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有（）