A、自愿異化
B、奴役異化
C、被迫異化
D、完全異化
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A、自我沉淪
B、自我喪失
C、自我遺忘
D、外圓內(nèi)方
A、異化
B、不公正
C、不自由
D、專(zhuān)制
A、被迫異化
B、自愿異化
C、不覺(jué)異化
D、都不是
A、異化常常具有正價(jià)值。
B、全局的看異化具有巨大的負(fù)價(jià)值。
C、異化不利于個(gè)性的發(fā)展。
D、好人發(fā)生的異化一定是壞事。
A、佛洛姆
B、薩夫
C、伏爾泰
D、曹雪芹
最新試題
中國(guó)倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德主體的行為是經(jīng)過(guò)思考后()的一種行為。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無(wú)關(guān)意志。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對(duì)人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
封建主義社會(huì)的基本特征有()
下面有關(guān)道德理想的說(shuō)法正確的是()
對(duì)于個(gè)體而言,恪守道德底線(xiàn),建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性?xún)?nèi)容。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()