A.從物質(zhì)世界向精神世界超越
B.從現(xiàn)實(shí)世界向理想世界超越
C.從經(jīng)驗(yàn)世界向超驗(yàn)世界超越
D.從經(jīng)驗(yàn)世界向先驗(yàn)世界超越
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A.夏夫茲博里
B.荷加茲
C.哈奇生
D.席勒
A.形式分類形態(tài)
B.邏輯分類形態(tài)
C.內(nèi)容分類形態(tài)
D.抽象存在形態(tài)
A.丑陋不堪
B.纖細(xì)精致
C.荒誕不經(jīng)
D.粗獷宏大
A.離開(kāi)對(duì)象作抽象的玄思
B.與對(duì)象進(jìn)行傾心交流
C.主體道德意志的介入
D.客體洋溢美的意蘊(yùn)
A.人的精神追求
B.人的道德觀念
C.人的生物學(xué)本能
D.人的社會(huì)意識(shí)
最新試題
目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
原始意識(shí)中的（）是人類意識(shí)發(fā)展過(guò)程中一種不可避免的屬性。
“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫(huà)角，小橋下的滿池春水，這些本無(wú)生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是（）。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。
弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學(xué)的崇高”。