A.是從形式上劃分審美形態(tài)
B.顧及到了審美形態(tài)的真實(shí)內(nèi)涵
C.是美的類型說
D.是審美類型說
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A.完全正確的
B.抓住了審美形態(tài)的最主要的特征
C.抓住了審美形態(tài)的某些重要特征,但不全面
D.完全錯(cuò)誤的
A.認(rèn)為美是主觀的
B.認(rèn)為美中有人的體驗(yàn)
C.認(rèn)為美是客觀的,完全外在于人
D.認(rèn)為美在實(shí)踐中形成
A.審美形態(tài)
B.審美范疇
C.審美活動(dòng)
D.審美經(jīng)驗(yàn)
A.婚姻戀愛
B.狩獵生活
C.巫術(shù)儀式
D.耕種
A.人類開始運(yùn)用語言
B.人的自我意識(shí)的覺醒和發(fā)展
C.人類具有思維能力
D.人類學(xué)會(huì)了使用勞動(dòng)工具
最新試題
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述,正確的是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
個(gè)體無意識(shí)學(xué)說是由心理學(xué)家()提出的。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是()。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
原始意識(shí)中的()是人類意識(shí)發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。