A.一除憫和恐懼
B.對(duì)立理想的沖突
C.永恒正義的和解
D.歷史必然性要求與這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)
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A.悲劇上
B.崇高上
C.荒誕上
D.丑上
A.數(shù)學(xué)的崇高
B.力學(xué)的崇高
C.數(shù)學(xué)的崇高和力學(xué)的崇高
D.藝術(shù)的崇高
A.博克
B.席勒
C.黑格爾
D.康德
A.《拉奧孔》
B.《美學(xué)》
C.《論崇高》
D.《論崇高與美》
A.朗吉弩斯
B.博克
C.畢達(dá)哥拉斯
D.歌德
最新試題
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
“明月照積雪”、“長河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
從學(xué)科性質(zhì)來看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的()。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。