A.自我意識(shí)
B.人自身
C.現(xiàn)實(shí)的人
D.審美的人
E.道德的人
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A.審美意識(shí)的產(chǎn)生
B.專門的系統(tǒng)的美學(xué)著作問(wèn)世
C.形成了獨(dú)立的區(qū)別于其他學(xué)科的研究對(duì)象
D.對(duì)審美心理的探索
E.對(duì)審美關(guān)系的側(cè)重
A.西方悲劇意識(shí)與宗教意識(shí)有關(guān),中國(guó)的則沒(méi)有直接聯(lián)系
B.悲劇結(jié)局不同,西方殘缺,中國(guó)大團(tuán)圓
C.西方悲劇源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)在五四后才有悲劇意識(shí)
D.中國(guó)的悲劇意識(shí)強(qiáng)于西方
E.中國(guó)沒(méi)有悲劇意識(shí)
A.《牡丹亭》
B.《紅樓夢(mèng)》
C.《俄狄浦斯王》
D.仰韶文化(鷹鼎)
E.貝多芬的交響曲
A.審美意識(shí)
B.審美意象
C.美學(xué)思想
D.美學(xué)學(xué)科
E.審美形態(tài)
A.哲學(xué)
B.心理學(xué)
C.民俗學(xué)
D.人類學(xué)
E.社會(huì)學(xué)
最新試題
弗洛伊德認(rèn)為,人的本能中最基本、最核心的是()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題,其中最關(guān)鍵的是()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是()。
目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在()發(fā)現(xiàn)的。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
審美意識(shí)可分為()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
()提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。