A.醫(yī)學(xué)倫理原則在臨終關(guān)懷中沒有實(shí)際意義
B.臨終關(guān)懷無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在臨終關(guān)懷中同樣重要
D.醫(yī)學(xué)倫理原則只適用于疾病的早期治療
E.臨終關(guān)懷與醫(yī)學(xué)倫理原則無關(guān)
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A.醫(yī)療過失是醫(yī)療活動(dòng)中不可避免的，無需追責(zé)
B.醫(yī)療過失只與醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)水平有關(guān)
C.醫(yī)療過失的認(rèn)定應(yīng)考慮醫(yī)學(xué)的局限性和患者的個(gè)體差異
D.醫(yī)療過失的追責(zé)只涉及經(jīng)濟(jì)賠償
E.醫(yī)療過失是醫(yī)務(wù)人員的個(gè)人行為，與醫(yī)院無關(guān)
A.倫理審查是醫(yī)務(wù)人員個(gè)人的事情，無需外部監(jiān)督
B.倫理審查只適用于涉及人體的醫(yī)學(xué)研究
C.倫理審查的目的是確保研究符合倫理和法律要求
D.倫理審查只關(guān)注研究的科學(xué)性和創(chuàng)新性
E.倫理審查無需考慮患者的權(quán)益
A.醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)倫理是兩個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域
B.醫(yī)學(xué)人文無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中相互促進(jìn)
D.醫(yī)學(xué)人文只關(guān)注患者的心理需求
E.醫(yī)學(xué)倫理在醫(yī)學(xué)人文中沒有實(shí)際意義
A.倫理委員會(huì)只負(fù)責(zé)監(jiān)督人體試驗(yàn)項(xiàng)目
B.倫理委員會(huì)只涉及醫(yī)院內(nèi)部事務(wù)
C.倫理委員會(huì)的職責(zé)是確保醫(yī)療實(shí)踐、研究和教育活動(dòng)的倫理合規(guī)性
D.倫理委員會(huì)無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
E.倫理委員會(huì)只負(fù)責(zé)處理醫(yī)療糾紛
A.醫(yī)學(xué)倫理原則與醫(yī)療保險(xiǎn)無關(guān)
B.醫(yī)療保險(xiǎn)的決策無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療保險(xiǎn)中同樣重要
D.醫(yī)療保險(xiǎn)的覆蓋范圍無需考慮患者的倫理需求
E.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療保險(xiǎn)中沒有實(shí)際意義
最新試題
效用概念除了含有快樂或者痛苦外，還包含友誼、愛情、健康等的功利論類型是（）。
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對(duì)策的生命理論是（）。
土地革命時(shí)期，我黨我軍提出了“兩點(diǎn)一線”醫(yī)德模式，兩個(gè)基本點(diǎn)是政治堅(jiān)定和技術(shù)優(yōu)良，主線是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對(duì)這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
二戰(zhàn)后，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)界產(chǎn)生重要影響的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
下列對(duì)醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)性質(zhì)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
關(guān)于醫(yī)療服務(wù)中的公正準(zhǔn)則，下列不正確的說法是（）。
在人體實(shí)驗(yàn)中涉及弱勢人群，必須提供額外的保護(hù)。但同時(shí)也不能簡單地將弱勢人群排除在研究之外，這是（）原則的體現(xiàn)。
體現(xiàn)我國醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
希波克拉底提出的醫(yī)學(xué)宗旨是（）。