A.生活真實(shí)與現(xiàn)象真實(shí)
B.想象真實(shí)與內(nèi)蘊(yùn)真實(shí)
C.再現(xiàn)真實(shí)與表現(xiàn)真實(shí)
D.現(xiàn)象真實(shí)與內(nèi)蘊(yùn)真實(shí)
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A.閱讀心態(tài)
B.閱讀立場
C.閱讀期待
D.閱讀身份
A.反諷
B.夸張
C.對(duì)比
D.象征
A.閱讀期待主要是指人們?cè)陂喿x活動(dòng)開始前被期待視野所決定的心理指向和心理預(yù)期。
B.“期待視野”也叫“閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野”，是接受美學(xué)的概念。
C.期待視野即閱讀先見。
D.閱讀期待主要包含內(nèi)容期待和形式期待兩個(gè)方面。
A.敘事的真實(shí)可信性受到懷疑和挑剔。
B.這種敘事形態(tài)大體是封閉的，結(jié)構(gòu)比較呆板。
C.不利于全面刻畫人物形象，為一般心理小說所不取。
D.留給讀者再創(chuàng)造的余地十分有限，迫使他們被動(dòng)地跟著敘事跑。
A.人只有認(rèn)識(shí)了自己和自己的處境才符合人區(qū)別于非人的屬性。
B.文學(xué)是展開人的價(jià)值的唯一的形式
C.文學(xué)使人實(shí)現(xiàn)了人的獨(dú)特屬性
D.文學(xué)是人認(rèn)識(shí)自身和自身處境的最好方式
最新試題
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。（）
以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
柏拉圖在《理想國》里向詩人下了逐客令的原因是（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動(dòng)人”的情感命題。（）