A.里巫史階段
B.史官階段
C.史家階段
D.公眾自我參與階段
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A.表現(xiàn)在歷史認(rèn)識從具體上升到抽象,再從抽象上升到思維中的具體,認(rèn)識的這種升華正是邏輯思維作用的結(jié)果
B.表現(xiàn)在揭示歷史活動自身的內(nèi)部聯(lián)系,離不開邏輯思維方式
C.表現(xiàn)在史料的匯集、整理、考辯都必須充分運(yùn)用邏輯思維
D.表現(xiàn)在給歷史認(rèn)識者提供認(rèn)識歷史的一整套概念、命題、原理、范式,一整套話語系統(tǒng)
A.史料
B.歷史認(rèn)識者
C.社會實(shí)踐
D.科學(xué)認(rèn)識總體
A.力量之美
B.質(zhì)樸之美
C.含蓄之美
D.真實(shí)之美
A.物質(zhì)生產(chǎn)的歷史連續(xù)性,決定了人類的存在必然是歷史的存在
B.精神生產(chǎn)的歷史連續(xù)性,決定了人類的存在必定是歷史的存在
C.社會關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)所具有的歷史連續(xù)性充分證明人類的存在必然是歷史的存在
D.歷史的存在決定著人類的生存
A.歷史認(rèn)識受到社會和人的因素的制約
B.由歷史認(rèn)識主體自身認(rèn)識能力的有限性與認(rèn)識的主觀性所決定的
C.歷史認(rèn)識不可避免要受到史料條件的制約
D.客觀歷史仍在延續(xù),即未完成性,也決定了人們的歷史認(rèn)識不可能得到永恒真理、決定真理
最新試題
關(guān)于“高貴的夢想”,下列說法不正確的是()
歷史學(xué)與其他任何一門學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對象()。
關(guān)于史學(xué)的素養(yǎng),下列說法不正確的是()
歷史敘述的三要素不包括()。
三時段理論是由()提出的。
計(jì)量史學(xué)對史學(xué)的影響,下列說法不正確的是()
比較史學(xué)最應(yīng)該注意避免流于()。
在后現(xiàn)代主義看來,作者、讀者和文本之間的關(guān)系是()
后現(xiàn)代主義對歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了()。
由世事洞明、人情練達(dá)而考證歷史這是屬于()。