A.內(nèi)發(fā)論
B.外鑠論
C.多因素相互作用論
D.活動論
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A.教育的周期性長,未來經(jīng)濟建設(shè)需要的人才,必須提前培養(yǎng)
B.教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段
C.教育通過傳播思想、形成輿論,作用于一定的政治和經(jīng)濟
D.教育是一種獨立的社會活動,它有自身的特點,具有相對的獨立性
A.生產(chǎn)力
B.人才
C.勞動力
D.科學(xué)知識
A.生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育目的的性質(zhì)
B.生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起教育結(jié)構(gòu)的變化
C.生產(chǎn)力的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格
D.生產(chǎn)力的發(fā)展促進著教學(xué)方法發(fā)展與改革
A.數(shù)量
B.增長率
C.質(zhì)量
D.分布
A.特征
B.表象
C.核心
D.內(nèi)容
最新試題
古希臘教育以雅典和斯巴達兩個城邦為代表。其中,斯巴達教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育,那么,該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個重要流派的什么觀點?
學(xué)生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持()。
簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。
《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想,對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
素質(zhì)教育就是不要考試,特別是不要百分制考試。
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進了動物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
結(jié)合上述材料說明影響人身心發(fā)展的因素有哪些?它們對人的發(fā)展具有哪些作用?
請用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象,看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
請用教育與社會發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。