A.相對真理
B.真理的近似性
C.真理包含謬誤
D.任何真理只能是對世界某一部分的正確反映
E.任何真理只能是對事物一定程度的正確反映
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A.真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映
B.人類認(rèn)識世界的能力的無限性
C.人類認(rèn)識世界的能力的有限性
D.真理的客觀性和世界的可知性
E.真理的主觀性和近似性
A.凡真理必有用
B.在真理面前人人平等
C.公認(rèn)的看法就是真理
D.真理因人而異
E.真理與謬誤沒有確定的界限
A.在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的
B.二者又是統(tǒng)一的
C.相比較而存在
D.相斗爭而發(fā)展
E.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
A.事物本質(zhì)的暴露有一個(gè)過程
B.人的認(rèn)識要受到社會歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制
C.人的認(rèn)識要受到主體的知識水平等主觀條件的限制
D.認(rèn)識過程中難免發(fā)生錯(cuò)誤
E.人的認(rèn)識能力往往是不可靠的
A.發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用
B.轉(zhuǎn)化為改造世界的現(xiàn)實(shí)力量
C.接受實(shí)踐的檢驗(yàn)
D.在實(shí)踐中豐富和發(fā)展
E.起改變事物發(fā)展總趨勢的作用
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不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,要求我們正確把握的哲學(xué)范疇是()
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比較分析康德和黑格爾對辯證法的矛盾概念的不同理解。
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