A.祈使句的謂語(yǔ)只能是表示動(dòng)作或行為的動(dòng)詞或動(dòng)詞結(jié)構(gòu)
B.祈使句的主語(yǔ)往往是第二人稱(chēng)代詞,不能用聽(tīng)話(huà)人的名字來(lái)作祈使句的主語(yǔ)
C.第一人稱(chēng)代詞“咱們”不能作祈使句的主語(yǔ)
D.祈使句不能連用兩個(gè)否定形式
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A.能做謂語(yǔ)
B.絕大多數(shù)能帶賓語(yǔ)
C.一般能受“不”修飾
D.能用“很”修飾
A.他去過(guò)杭州三次
B.功與過(guò)自有后人評(píng)說(shuō)
C.翻過(guò)雪山就到了
D.我從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)這種話(huà)
A.在旅館里住著
B.在水面漂著
C.在墻上貼標(biāo)語(yǔ)
D.在河里游泳
A.唱一個(gè)歌給我聽(tīng)
B.炒一個(gè)菜給我吃
C.倒一杯茶給我喝
D.拿一支筆給我用
A.虛詞不能充任主語(yǔ)
B.虛詞絕大部分是自由的
C.絕大部分實(shí)詞在句法結(jié)構(gòu)里的位置是固定的
D.虛詞是開(kāi)放類(lèi),實(shí)詞是封閉類(lèi)
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仿詞一定要與語(yǔ)境共生,脫離具體語(yǔ)境則不會(huì)被接受和理解。
會(huì)話(huà)結(jié)構(gòu)就是言語(yǔ)交談時(shí)所構(gòu)成的話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)。
原型范疇是以典型成員為核心,它的外圍,實(shí)際上排列著程度不等的非典型成員。
借助于語(yǔ)面成分并結(jié)合語(yǔ)境要素才能推斷出來(lái)的隱含意義是言外之意。
古語(yǔ)詞和方言詞的借用都是特別詞匯成分的有效借用的修辭行為。
對(duì)詞義感情色彩的有效偏離叫易色,對(duì)語(yǔ)體色彩的有效偏離叫降用。
語(yǔ)法化的并存原則說(shuō)明一種語(yǔ)法功能可以同時(shí)有幾種語(yǔ)法形式表示,也不會(huì)造成歧義現(xiàn)象。
在一切口語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)中,有助于使自己的思想或情感表達(dá)得更得體、更具審美效果的言語(yǔ)行為及其規(guī)則,就是修辭。
詞語(yǔ)的組合除了遵守句法規(guī)則的制約外,還應(yīng)該符合語(yǔ)義關(guān)系的要求,也就是詞語(yǔ)內(nèi)容上的邏輯關(guān)系。
對(duì)偶這種修辭手法只用于詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)等較為嚴(yán)肅、莊重的語(yǔ)言表達(dá)。