A.教導(dǎo)生活技能
B.學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范
C.學(xué)習(xí)謀生手段
D.確定人生目標(biāo)
E.培養(yǎng)社會(huì)角色
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A.國(guó)家
B.地域社會(huì)
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E.組織
A.農(nóng)村居民的社會(huì)生活
B.農(nóng)村社會(huì)關(guān)系
C.農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)
D.農(nóng)村社會(huì)變遷
E.農(nóng)村社會(huì)發(fā)展史
A.失范理論
B.手段-目標(biāo)論
C.標(biāo)簽論
D.亞文化群體論
A.民間行為
B.社會(huì)行為
C.政府行為
D.個(gè)人行為
A.英國(guó)
B.美國(guó)
C.德國(guó)
D.法國(guó)
最新試題
實(shí)踐證明，傳統(tǒng)中國(guó)的“集權(quán)的簡(jiǎn)約治理”并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)地方社會(huì)最低層次的穩(wěn)定與有序。
下列關(guān)于農(nóng)村家庭功能的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。
在（）的村莊中，村莊自我管理形成秩序，提供相應(yīng)公共物品的能力較弱，更多需要借助國(guó)家的力量。
鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)生的秩序結(jié)構(gòu)取決于鄉(xiāng)村內(nèi)部的（），尤其是村莊內(nèi)部聯(lián)結(jié)組織狀況。
梁漱溟認(rèn)為中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的問(wèn)題主要在于組織制度落后，以期通過(guò)制度創(chuàng)新來(lái)“重整鄉(xiāng)村組織”，進(jìn)而復(fù)興鄉(xiāng)村。
農(nóng)村婚姻的特點(diǎn)不包括（）。
西方社會(huì)的“團(tuán)體格局”的社會(huì)由若干人在權(quán)責(zé)對(duì)等并相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體，進(jìn)而由團(tuán)體組成社會(huì)。
以下（）不屬于純公共物品。
農(nóng)村社會(huì)治理的過(guò)程本質(zhì)上是（）的維系與再生產(chǎn)的過(guò)程。
所謂農(nóng)村社會(huì)治理的（）就是農(nóng)村社會(huì)治理得以發(fā)生的具體時(shí)空條件。