A.正義感的能力
B.善觀念的能力
C.特殊的選擇能力
D.理性能力
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A.選擇者戴著“無知之幕”的面紗。
B.選擇者必須知道的事實。
C.三種更高層次的道德能力。
D.采用“最大最小原則”。
A.單規(guī)義務(wù)
B.顯見的義務(wù)
C.多規(guī)義務(wù)
D.實際的義務(wù)
A.它能夠有效約束行政人員的職業(yè)承諾,確保行政行為的道德正當性。
B.在官僚等級制中,單一的絕對命令有助于組織目標的貫徹執(zhí)行。
C.它依賴于道德行為者的內(nèi)在良知、信仰與道德沖動。
D.過于刻板,扼殺了個人的道德自主性。
A.只有出于責(zé)任的行為才具有道德價值
B.一個出于責(zé)任的行為,其道德價值不取決于它所要實現(xiàn)的意圖
C.責(zé)任就是由于尊重而產(chǎn)生的行為必要性
D.出于責(zé)任的動機,是主觀的、偶然的,不具有道德的約束力
A.人的理性來自于外界環(huán)境。
B.人的理性可以分為理論理性和實踐理性。
C.理論理性給自然界“立法”,是創(chuàng)立自然科學(xué)知識的能力。
D.實踐理性為人自身的行為“立法”,這是道德的自由能力。
最新試題
道德的社會調(diào)控渠道,主要包括以下幾個方面()
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
依據(jù)何種標準進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項()
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。