單項(xiàng)選擇題雅斯貝爾斯認(rèn)為:“技術(shù)僅是一種手段,它本身并無善惡,一切取決于人從中造出什么,它為什么目的而服務(wù)于人,人將置于什么條件下?!毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于()。

A.技術(shù)決定論者;
B.技術(shù)價(jià)值中性論者;
C.技術(shù)樂觀主義;
D.技術(shù)悲觀主義


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1.單項(xiàng)選擇題教師在教學(xué)中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在()。

A.熱愛學(xué)生,誨人不倦;
B.學(xué)為人師,行為示范;
C.精通業(yè)務(wù),學(xué)而不厭;
D.以上都是

2.單項(xiàng)選擇題教學(xué)過程中倫理矛盾的體現(xiàn)為()。

A.師生之間的矛盾;
B.教師個(gè)人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實(shí)際需要引起的矛盾;
C.教師對(duì)教學(xué)工作的態(tài)度和責(zé)任心不能滿足教學(xué)工作要求引起的矛盾;
D.以上都是

3.單項(xiàng)選擇題一邊負(fù)有責(zé)任心的教師在強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí),另一邊是喪失選擇自由被迫學(xué)習(xí)的學(xué)生反而把教師的行為看成是壓抑、侵犯。這種情況反映了師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響()。

A.傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn);
B.師生之間相互的認(rèn)知度;
C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度;
D.師生交往的時(shí)空、性別等因素

4.單項(xiàng)選擇題成績(jī)至上的評(píng)價(jià)方式根深蒂固,而全面客觀的評(píng)價(jià)體系無法得到落實(shí),使得部分學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)人潛能被忽視了,從而造成了師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)。以上這種情況反映出是師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響()。

A.傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn); 
B.師生之間相互的認(rèn)知度; 
C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度; 
D.師生交往的時(shí)空、性別等因素

5.單項(xiàng)選擇題師生關(guān)系的基礎(chǔ)是()。

A.教學(xué)工作關(guān)系;
B.心理情感關(guān)系;
C.個(gè)人交往關(guān)系;
D.道德責(zé)任關(guān)系

最新試題

道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()

題型:多項(xiàng)選擇題

促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()

題型:多項(xiàng)選擇題

中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。

題型:判斷題

道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。

題型:判斷題

道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。

題型:判斷題

道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。

題型:判斷題

在階級(jí)社會(huì)中,人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。

題型:判斷題

道德的社會(huì)調(diào)控渠道,主要包括以下幾個(gè)方面()

題型:多項(xiàng)選擇題

道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。

題型:判斷題

道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對(duì)人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。

題型:判斷題