A.虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介;
B.虛榮是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的;
C.虛榮是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一;
D.虛榮往往伴隨著嫉妒
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A.賞罰分明;
B.堅(jiān)持真理;
C.因材施教;
D.秉公辦事
A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇;
B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式;
C.義務(wù)和良心都來(lái)自于主體內(nèi)部,表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的道德責(zé)任;
D.教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過(guò)程中產(chǎn)生和形成的
A.他律性;
B.自律性;
C.內(nèi)生性;
D.排他性
A.教師道德責(zé)任;
B.教師道德義務(wù);
C.教師道德范疇;
D.教師道德公正
A.教師如果無(wú)視自己的教育義務(wù),只根據(jù)自己的意愿行事,那必然嚴(yán)重造成教育工作中的矛盾和沖突;
B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的;
C.高校教師面對(duì)人際關(guān)系中的矛盾和沖突,主要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來(lái)解決;
D.經(jīng)過(guò)教師教育活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐和認(rèn)識(shí),道德義務(wù)會(huì)內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”
最新試題
封建主義社會(huì)的基本特征有()
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià),但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無(wú)關(guān)意志。
道德價(jià)值的普遍性有何特征()
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。