A、每次重新開始之不可行性
B、對(duì)“每個(gè)人”的涵義解釋不清
C、難以進(jìn)行道德勸誡
D、同助人性的職業(yè)不一致
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A、易于確認(rèn)自身利益
B、鼓勵(lì)個(gè)人的自由和責(zé)任心
C、能給相關(guān)者帶來(lái)最大好處
D、包含以上三項(xiàng)
A、普遍型倫理利己主義
B、規(guī)則功利主義
C、功利利己主義
D、個(gè)人型利己主義
A、難以確定給別人帶來(lái)的后果
B、每次重新開始之不可行性
C、難以教育青年或無(wú)經(jīng)驗(yàn)者
D、沒(méi)有提供解決自身利益之沖突的始終如一貫的方法
最新試題
道德主體的行為是經(jīng)過(guò)思考后（）的一種行為。
下面有關(guān)道德理想的說(shuō)法正確的是（）
善惡判斷適用于部分對(duì)人，對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
道德行為的選擇性表現(xiàn)在（）
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
對(duì)于個(gè)體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用（）
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障，是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)（）
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。