A.公共衛(wèi)生應(yīng)急無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在公共衛(wèi)生應(yīng)急中沒(méi)有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在公共衛(wèi)生應(yīng)急中起到指導(dǎo)作用
D.公共衛(wèi)生應(yīng)急只關(guān)注疫情的快速控制
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)阻礙公共衛(wèi)生應(yīng)急的響應(yīng)速度
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A.醫(yī)療旅游無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療旅游中沒(méi)有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療旅游中同樣重要
D.醫(yī)療旅游只關(guān)注患者的經(jīng)濟(jì)利益
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)限制醫(yī)療旅游的發(fā)展
A.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中同樣重要
C.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)只關(guān)注實(shí)驗(yàn)結(jié)果的科學(xué)性
D.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)無(wú)需關(guān)注動(dòng)物福利
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)阻礙動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行
A.醫(yī)療資源分配無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在醫(yī)療資源分配中沒(méi)有實(shí)際作用
C.醫(yī)學(xué)倫理原則指導(dǎo)醫(yī)療資源的公正分配
D.醫(yī)療資源分配只與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)阻礙醫(yī)療資源的有效利用
A.利益沖突在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中不會(huì)出現(xiàn)
B.醫(yī)學(xué)倫理原則在利益沖突中沒(méi)有實(shí)際意義
C.醫(yī)學(xué)倫理原則指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員處理利益沖突
D.利益沖突只涉及醫(yī)務(wù)人員的個(gè)人利益
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會(huì)加劇利益沖突
最新試題
符合心理診治倫理要求中尊重原則的是()。
研究?jī)?yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是()。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說(shuō),發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念,在醫(yī)德方面很有建樹(shù)的醫(yī)生是()。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的,被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是()。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū),他1772年出版的重要著作是()。
希波克拉底提出的醫(yī)學(xué)宗旨是()。
與“平等待患”直接相關(guān)的是()。
價(jià)值是客體對(duì)于主體需要的滿足。生命價(jià)值的客體與主體分別是()。
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量,從而給出相應(yīng)對(duì)策的生命理論是()。
涉及器官分配倫理問(wèn)題的是()。