A.審美心理不包含理性因素
B.對(duì)審美對(duì)象內(nèi)容的認(rèn)識(shí)不能脫離理解因素
C.對(duì)審美對(duì)象形式的認(rèn)識(shí)不能脫離理解因素
D.對(duì)審美對(duì)象內(nèi)在意蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)不能脫離理解因素
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A.移情說流派
B.內(nèi)模仿說流派
C.距離說流派
D.直覺說流派
A.精神分析學(xué)美學(xué)學(xué)派
B.格式塔心理學(xué)美學(xué)學(xué)派
C.人本主義心理學(xué)美學(xué)學(xué)派
D.認(rèn)知心理學(xué)美學(xué)學(xué)派
A.相看兩不厭,只有敬亭山
B.明月幾時(shí)有,把酒問青天
C.徘徊枝上月,空度可見宵
D.又聞子規(guī)啼夜月,愁空山
A.我們每個(gè)人都有必要充分發(fā)揮自己的審美和藝術(shù)才能,不斷完善自我和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值
B.在當(dāng)今社會(huì),強(qiáng)調(diào)審美與藝術(shù)在人的自我實(shí)現(xiàn)過程中的意義和作用十分必要
C.進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作要研究受眾的審美需要和心理,尊重受眾,以人為本
D.文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)以人文理想和人文關(guān)懷作為最高價(jià)值,不應(yīng)以商業(yè)利益為終極目標(biāo)
A.需要層次理論
B.人的潛能和價(jià)值論
C.“自我實(shí)現(xiàn)”和“高峰體驗(yàn)”
D.完形理論
最新試題
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
知覺與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
在中國(guó),山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。