A.尊重是醫(yī)德的基礎(chǔ)
B.受到醫(yī)務(wù)人員的尊重是病人的道德權(quán)利
C.尊重病人是醫(yī)生的基本醫(yī)德義務(wù)
D.尊重準(zhǔn)則，要求病人對(duì)醫(yī)生時(shí)刻保持畢恭畢敬的態(tài)度
E.尊重準(zhǔn)則要求醫(yī)務(wù)人員尊重病人的自主權(quán)利
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A.政府對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生投入不足
B.部分醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德滑坡
C.病人期望值過(guò)高
D.醫(yī)院缺少有效的管理、監(jiān)督和處理制度
E.醫(yī)療衛(wèi)生資源配置不合理
A.醫(yī)院管理中以人為本
B.以病人的健康為本
C.以經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的辯證統(tǒng)一為本
D.醫(yī)療服務(wù)中以公平性為本
E.以提高醫(yī)務(wù)人員的收入水平為本
A.肝移植
B.心臟移植
C.腎移植
D.肺移植
E.骨髓移植
A.個(gè)體生物學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
B.個(gè)體心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
C.精神醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
D.質(zhì)量調(diào)整生命年標(biāo)準(zhǔn)
E.傷殘調(diào)整生命年標(biāo)準(zhǔn)
A.不傷害是有利準(zhǔn)則的最高要求
B.有利準(zhǔn)則是將病人利益放在第一位的倫理準(zhǔn)則
C.有利準(zhǔn)則要求醫(yī)務(wù)人員的所作所為有利于病人
D.有利準(zhǔn)則要求醫(yī)務(wù)人員從整體上選擇有利的醫(yī)學(xué)行為
E.《希波克拉底誓言》中“為病家謀利益”的思想就是有利準(zhǔn)則的體現(xiàn)
最新試題
與“平等待患”直接相關(guān)的是（）。
邁蒙尼提斯提出的重要醫(yī)德思想是（）。
法國(guó)醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
一名剛出生的男嬰，一般狀況尚可，但被發(fā)現(xiàn)罹患無(wú)肛癥，直腸連接到肛門(mén)的地方短少了2厘米。面對(duì)這種狀況，根據(jù)人的生命論，最為妥當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>
體現(xiàn)我國(guó)醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說(shuō)，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹(shù)的醫(yī)生是（）。
關(guān)于醫(yī)療服務(wù)中的公正準(zhǔn)則，下列不正確的說(shuō)法是（）。
土地革命時(shí)期，我黨我軍提出了“兩點(diǎn)一線”醫(yī)德模式，兩個(gè)基本點(diǎn)是政治堅(jiān)定和技術(shù)優(yōu)良，主線是（）。
提出了為人類(lèi)謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是（）。
二戰(zhàn)后，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)界產(chǎn)生重要影響的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。