A.確保受試者充分了解試驗?zāi)康暮涂赡艿娘L(fēng)險
B.對受試者進行充分的身體檢查以確保其適宜參與
C.在未獲得受試者明確同意的情況下進行試驗
D.對受試者進行嚴密的觀察和保護
E.在試驗結(jié)束后對受試者進行長期隨訪
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A.提高醫(yī)療技術(shù)
B.追求經(jīng)濟效益
C.尊重患者生命
D.遵循醫(yī)院規(guī)定
E.履行社會責(zé)任
A.強制患者接受醫(yī)生制定的診治方案
B.醫(yī)生可以代替患者做出所有決策
C.在診療過程中，患者有權(quán)參與決策，并了解相關(guān)信息
D.醫(yī)生無需告知患者診療過程中的所有信息
E.醫(yī)生可以無視患者的意愿進行診療
A.具有獨立作出診斷和治療的權(quán)利以及特殊干涉權(quán)
B.對患者義務(wù)和對社會義務(wù)的統(tǒng)一
C.絕對干涉權(quán)
D.保持和恢復(fù)健康，積極配合醫(yī)療，支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究
E.支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究
A.對可能給患者帶來沉重精神打擊的診斷保密
B.對可能給患者帶來沉重精神打擊的不良預(yù)后保密
C.無論在何種情況下，為患者保守一切秘密
D.為屬于患者隱私權(quán)范圍的個人隱私保密
E.為涉及黨和國家安全利益的醫(yī)療秘密保密
A.無需考慮患者隱私
B.可以隨意透露患者隱私
C.在不損害患者利益的前提下，盡可能保護患者隱私
D.只有在患者同意的情況下，才能透露其隱私
E.可以為了醫(yī)學(xué)研究而公開患者隱私
最新試題
體現(xiàn)我國醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻是（）。
效用概念除了含有快樂或者痛苦外，還包含友誼、愛情、健康等的功利論類型是（）。
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是（）。
效用只是指快樂（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類型是（）。
科研道德的基本準(zhǔn)則是（）。
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯誤的是（）。
價值是客體對于主體需要的滿足。生命價值的客體與主體分別是（）。
下列對醫(yī)學(xué)生實習(xí)性質(zhì)理解不正確的一項是（）。
關(guān)于醫(yī)療服務(wù)中的公正準(zhǔn)則，下列不正確的說法是（）。
19世紀，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學(xué)說”；與他同時代的學(xué)者H.德里施在重復(fù)W.魯鑲嵌學(xué)說的實驗中，卻得出了與鑲嵌學(xué)說相反的結(jié)果。這一案例說明（）。