A.行為功利論
B.規(guī)則功利論
C.一元功利論
D.多元功利論
E.偏好功利論
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A.不傷害原則
B.有利原則
C.尊重原則
D.公正原則
E.互助原則
A.不傷害原則
B.有利原則
C.尊重原則
D.公正原則
E.互助原則
A.生命神圣論
B.生命質(zhì)量論
C.生命價(jià)值論
D.生命神圣質(zhì)量?jī)r(jià)值論
E.生命起源論
A.避免涉及病人的隱私
B.尊重來訪病人的知情同意權(quán)
C.根據(jù)自己所接受的教育、培訓(xùn)和督導(dǎo)的經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn)，為不同人群提供適宜而有效的專業(yè)服務(wù)
D.避免把自己的情感摻雜進(jìn)去
E.直接面對(duì)來訪者
A.帶教醫(yī)生應(yīng)該提前和病人與家屬進(jìn)行充分的溝通，征求同意
B.如果病人同意參與臨床教學(xué)示教，要對(duì)病人表達(dá)謝意
C.如果病人同意參與臨床教學(xué)示教，要特別注意保護(hù)病人的隱私
D.如果病人同意參與臨床教學(xué)示教，要密切關(guān)注病人在示教過程中的心理感受
E.可以不征求病人意見，讓實(shí)習(xí)生直接進(jìn)行觀摩
最新試題
涉及器官分配倫理問題的是（）。
宋國(guó)賓著《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》開篇寫道：“夫習(xí)一藝而可以利天下者，唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負(fù)責(zé)甚重，小之個(gè)人健康，大之人群幸福。”該描述強(qiáng)調(diào)的是（）。
研究?jī)?yōu)良醫(yī)學(xué)道德實(shí)現(xiàn)方法的是（）。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū)，他1772年出版的重要著作是（）。
體現(xiàn)我國(guó)醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
效用只是指快樂（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類型是（）。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是（）。
研究?jī)?yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是（）。
一名剛出生的男嬰，一般狀況尚可，但被發(fā)現(xiàn)罹患無肛癥，直腸連接到肛門的地方短少了2厘米。面對(duì)這種狀況，根據(jù)人的生命論，最為妥當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>
隨著實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。同時(shí)，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動(dòng)了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會(huì)化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動(dòng)的主要形式也從醫(yī)生個(gè)人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實(shí)背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是（）。