修道立義，大不能專，小不能附者滅。（《景公問天下之所以存亡》）的意思是：修養(yǎng)品德，樹立仁義，大的事情不能專心，小的事情又不能依靠別人的人會(huì)失敗。

斥儒家為蠹的人是（）。

《牧民》中倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)；衣食足則知榮辱強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)對(duì)于精神的重要作用。

中國(guó)古代嚴(yán)格意義上的論說文，是從（）開始的，它完成了從語(yǔ)錄體到時(shí)專論體的過渡。

自相矛盾這一成語(yǔ)的出處是（）。

提出人性惡、天人相分觀點(diǎn)的人是（）。

荀子的基本政治主張是（）。

墨子之文，論題集中，論旨明確，文采飛揚(yáng)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的縱橫家都是功利主義人生哲學(xué)的實(shí)踐者，他們出謀劃策多從主觀的政治要求出發(fā)，朝秦暮楚，事無(wú)定主；但他們最講實(shí)務(wù)，一切從客觀出發(fā)，并以取得成功為目標(biāo)。

先秦諸子是指商、周及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各派學(xué)者及其著作。