中國(guó)古典詩(shī)的語言的特征包括（）

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識(shí)和征服客體。（）

（）把審美意識(shí)看得高于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)服務(wù)于審美價(jià)值的實(shí)施。

謝林明確主張審美意識(shí)高于道德意識(shí)，審美意識(shí)是道德與功利的調(diào)解。（）

精神科學(xué)重在研究個(gè)人的獨(dú)特性如何為他人所理解。（）

關(guān)于近代美學(xué)，說法正確的是（）

語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進(jìn)入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）

“天人合一”保證人與人之間相互理解的可能性。（）

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

布伯所謂（）的范疇實(shí)指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當(dāng)作使用對(duì)象的態(tài)度。