布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

（）表示具體事物或具體實景的語言暗示深遠(yuǎn)的意境。

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）

西方哲學(xué)史上的幾次哲學(xué)轉(zhuǎn)向運動有哪些？

語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進(jìn)入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）

（）主張道德意識高于審美意識，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

根據(jù)布伯的觀點，下列說法正確的是（）

“天人合一”保證人與人之間相互理解的可能性。（）

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。