審美意識的崇高境界更能促進(jìn)道德意識的提高。（）

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

亞里士多德把人的活動分為（）

語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進(jìn)入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）

（）表示具體事物或具體實(shí)景的語言暗示深遠(yuǎn)的意境。

（）把審美意識看得高于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)服務(wù)于審美價(jià)值的實(shí)施。

語言一般皆有詩性。（）

（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

美國哲學(xué)家莫里斯從指號學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。