A.娛樂作用
B.感化作用
C.陶養(yǎng)作用
D.交流作用
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A.把美學(xué)問題與人類社會實踐緊密聯(lián)系起來
B.把美的本質(zhì)問題與人類的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起
C.第一次深刻揭示了人的無意識在美的生成中的作用
D.唯物辯證地解決了美學(xué)中主體和客體之間的關(guān)系問題
E.滲透著巨大的歷史感
A.感動
B.虛靜
C.神思
D.心手相應(yīng)
E.迷狂
A.把崇高看成是粗野的自然
B.只有有文化教養(yǎng)的人贊嘆崇高
C.有庸俗的氣息
D.過于貪求金錢
E.生活敗壞,每況愈下
A.看到了美與人的主觀世界的關(guān)聯(lián)
B.突破了過去把美當(dāng)成某種單一的現(xiàn)象或某種孤立的因素的觀點
C.自覺地把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點
D.開始從自然和社會生活各種相互關(guān)系中來理解美
A.既有物質(zhì)生活,又有精神生活
B.既有理智,又有情感
C.既滿足了欲望,又滿足了感情
D.既有工作能力,又善于生活和娛樂
最新試題
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是()。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是()。
下列組合正確的有()。
從學(xué)科性質(zhì)來看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
審美意識可分為()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。