A.邁蒙尼提斯
B.胡弗蘭德
C.比奈爾
D.哈維
E.格里高利
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A.洞察病人心理，改善病人心態(tài)
B.增進(jìn)醫(yī)患互相信任
C.樹立醫(yī)師的絕對權(quán)威
D.傳遞對病人的尊重
E.提升醫(yī)療服務(wù)品質(zhì)
A.首先取決于病人享有平等的權(quán)益
B.要處理好平等中物質(zhì)要素與精神要素的統(tǒng)一
C.在整個(gè)社會層面不可能普遍實(shí)現(xiàn)
D.構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的首要醫(yī)德準(zhǔn)則
E.對老人、兒童、婦女等特殊病人尤其要平等對待
A.公正原則
B.不傷害原則
C.尊重原則
D.自主原則
E.保密原則
A.公正分配醫(yī)療資源只考慮患者的經(jīng)濟(jì)能力
B.公正分配醫(yī)療資源只關(guān)注患者的病情嚴(yán)重程度
C.公正分配醫(yī)療資源應(yīng)綜合考慮患者的需求、病情和社會價(jià)值
D.公正分配醫(yī)療資源是醫(yī)院管理層的責(zé)任，與醫(yī)務(wù)人員無關(guān)
E.公正分配醫(yī)療資源無需考慮患者的年齡、性別等因素
A.分配公正
B.程序公正
C.回報(bào)公正
D.機(jī)會公正
E.群體公正
最新試題
醫(yī)者義務(wù)論是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論在醫(yī)患關(guān)系中的投射，強(qiáng)調(diào)的是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
涉及器官分配倫理問題的是（）。
關(guān)于醫(yī)療的傷害性，下列表述不正確的是（）。
隨著實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。同時(shí)，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個(gè)人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實(shí)背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是（）。
下列對醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)性質(zhì)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū)，他1772年出版的重要著作是（）。
效用只是指快樂（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類型是（）。