譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

文化失調往往不會導致很多社會問題出現(xiàn)。

梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

中研院社會科學所推動戰(zhàn)爭經濟研究的原因是（）。

二十世紀三四十年代的社會調查，無論從理論上，調查方法上以及調查成果上，都比二十世紀二十年代的調查更加深入一步。

章炳麟強調了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實驗與調查，主導方向是（）。

費孝通等人的社會學調查強調學術活動的目的性，而且社區(qū)調查實際上就是圍繞理論進行的。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。