潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。

潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

民國早年開展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。

康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。

譚嗣同對(duì)君主專制制度的批判具體主張如下（）。

孫本文對(duì)文化問題的觀點(diǎn)，受到美國社會(huì)學(xué)家（）的影響。

陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有（）。

梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。

梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難：（）。