A．大眾性
B．公平性
C．終身性
D．未來性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.順序性和階段性
B.穩(wěn)定性和可變性
C.發(fā)展的不均衡性
D.個(gè)別差異性
A．遺傳素質(zhì)
B．社會(huì)環(huán)境
C．學(xué)校教育
D．個(gè)體主觀能動(dòng)性
A．順序性
B．階段性
C．不平衡性
D．不穩(wěn)定性
A．古代教育
B．近代教育
C．20世紀(jì)以后的教育
D．后工業(yè)社會(huì)教育
A．自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一
B．受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一
C．共性與個(gè)性的統(tǒng)一
D．特殊性與一般性的統(tǒng)一
最新試題
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。
家庭教養(yǎng)方式的類型有哪些？
個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。
兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。
我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。
人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀有哪些？
青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，在這一時(shí)期，未來是最重要的概念。
辨析教育萬能論，此框架還適合遺傳素質(zhì)，環(huán)境，主觀能動(dòng)性等話題。
個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響。