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材料一民眾共同的想法是“已經(jīng)從讀過的許多書中知道許多事情,同樣也從各種不同的人中了解了許多事情……我準(zhǔn)備……去經(jīng)歷和親眼看看那些事物,以便我可能因此使得自己得到一些滿足,以便我可能為后代贏得一些名聲。”--《麥哲倫航行記》的作者畢加費塔語
材料二地理大發(fā)現(xiàn)對羅馬天主教會的影響是雙重的……麥哲倫船隊的環(huán)球航行證明了“地圓說”,人們對世界有了新的認(rèn)識和理解,這些和波蘭科學(xué)家哥白尼(1473-1543年)的“日心說”遙相呼應(yīng),動搖了基督教會的有關(guān)信條。如果馬丁·路德等人還在大力提倡讀圣經(jīng)原著以反對教皇專制,那么地理大發(fā)現(xiàn)讓《圣經(jīng)》自身也頗有捉襟見肘之虞。
材料三它讓各地出現(xiàn)了許多前所未知的動植物新品種,改變了大陸的生態(tài)文明,在一定程度上改變了人們(尤其是歐洲人)的飲食結(jié)構(gòu)與生活習(xí)慣。有些物種在歐亞大陸的傳播,甚至為那里的人口增加提供了重要條件。印第安文明對人類影響最大的莫過于農(nóng)作物的培育。他們培育出來的玉米、西紅柿、甘薯、南瓜、菜豆、馬鈴薯、辣椒、花生、向日葵等作物,后來經(jīng)歐洲殖民者傳播到世界各地,對豐富人類的物質(zhì)生活做出了重大貢獻(xiàn)……人們往往過分強調(diào)了新舊大陸文明的碰撞和交流.忽視甚至無視了舊大陸之間文明交流的加強。其實舊大陸之間不同文明的碰撞與交流也是極其重要的內(nèi)容,尤其是歐洲和中國思想文化的交流……在與世界各種文明的碰撞與交流融合之中,西方現(xiàn)代文明茁壯成長為真正具有世界性的文明。--以上材料均摘自計翔翔《地理大發(fā)現(xiàn)探幽》
(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識,分析人們產(chǎn)生這種認(rèn)識的社會背景。
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識回答,“這些”的具體含義指什么?“地理大發(fā)現(xiàn)讓《圣經(jīng)》自身也頗有捉襟見肘之虞”,帶來的直接影響是什么?
(3)根據(jù)材料三及所學(xué)知識,從文明史觀、整體史觀角度指出地理大發(fā)現(xiàn)的影響。
(4)綜合上述材料,概括指出文明之間的交流呈現(xiàn)出哪些特點?
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(1)歸納材料一所體現(xiàn)的人文精神內(nèi)涵,分析其產(chǎn)生的時代背景。(2)據(jù)材料二,指出文藝復(fù)興時期人文主義精神的新特點并分析其歷史作用。(3)結(jié)合所學(xué)知識,概括指出歐洲思想家們?yōu)榻鉀Q上述問題構(gòu)建的“社會規(guī)范與秩序”。
(1)指出材料一與材料二各反映了雅典民主制的什么特點?(2)假如你生活在雅典的民主制全盛時期,作為一名合法公民,你能享受到哪些權(quán)利?(3)依據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識,試對雅典民主制進(jìn)行評價。(4)恩格斯曾評價道:“羅馬法……包含著資本主義時期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系。”請結(jié)合材料三和材料四的內(nèi)容及所學(xué)知識論證該觀點。
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